名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。
道士是道教的神职人员，以奉行大道作为毕生追求，在修炼成仙的同时，还要济世度人。从古至今道士有很多称谓，如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等等，不过一般都是以“道士”称呼那些道教的神职人员。在世俗眼里，道士的装扮跟普通人有着很大的差异，现代人都是西装革履，而道士却是头戴道巾、身穿道袍、脚踏道鞋。道士的穿着也是在恪守千年的传统文化。那么道士的道巾、道袍和道鞋都有哪些呢？
道巾就是道士平时所戴的帽子，“巾皆用原色布缎所置。盖玄为天，头圆象天，天一生水，水色属玄，玄几于道，以玄色顶于首，尊道也。”。俗话说“道有九巾，僧有八帽”，由于道教内部分为诸多门派，并且道士也根据品阶的不同分为多种，因此道教的道巾也是有许多种类的。《清规玄妙》有云：“凡全真所戴之巾有九式：一曰唐巾；二曰冲和；三曰浩然；四曰逍遥；五曰紫阳；六曰一字；七曰纶巾；八曰九阳。”
道教目前分为正一派和全真派，全真派道士一般是头戴混元巾，而正一派道士则流行九梁巾。混元巾的造型是以黑缯糊成硬沿圆帽，并且中间开孔，这样便可以露出发髻。“混元”一词，代表着道教的宇宙生成观。《云笈七签》有云：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”又曰：“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵，五气混一”因此混元巾也被认为是九巾之首。九梁巾，又称九阳巾，在帽子前上方有九道梁垂下。“九”乃是纯阳之数，一般是道教的正一派道士戴此帽子。
道袍一般指的是道士穿在外面的长袍。道士日常所穿道袍多以黑色、白色和蓝色为主，体现了道教的见素抱朴、清心寡欲的思想。道教的道袍分为很多种，有大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种，最常见的道袍就是天青色的大褂。法衣十分的艳丽，背面一般绣有郁罗箫台、日月星辰、仙鹤、祥云、蟠龙等。绣在法衣上的各种道教吉祥瑞兽图案，使得高功法师在做斋醮科仪时能闻达九天，沟通三界。因此道教的法衣也被称为“天仙洞衣”。
道袍有着严格的等级划分，道士不能随意穿着。张万福所著的《三洞法服科戒文》中，对于道教的服饰按照道士品阶的不同分为了七等，即：“一者初入道门，平冠黄帔；二者正一，芙蓉玄冠，黄裙绛褐；三者道德，黄褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黄褐玄冠；六者洞真，褐帔用紫砂三十六尺，长短如洞玄法；七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色。”
道士的鞋子保留了我国古代汉民族鞋子的样式，鞋子有道靴、圆口鞋、双脸鞋、十方鞋和云履等，所穿的袜均为高筒白布袜。道靴是高功法师在进行斋醮科仪时所穿的道鞋，其制黑色高筒，白漆高厚硬底。云履也叫“朝鞋”，是一种彩锦浅帮，绣制云纹，圆头厚白底的布鞋。鞋底较厚，鞋帮上衬以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。
十方鞋的鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔，代表十个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下十个方位。故十方鞋的名称由此而来。另外道教要求穿十方鞋必须要穿云袜，云袜与十方鞋合起来的寓意是：“云游十方无量度人”。
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