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昨天，我们一起走进了传统高淳人的生活，了解了生孩子的几项重要准备工作：调胎保养，催生，接生。也知道了由于从前客观条件的限制，女子生育的过程都是九死一生，听天由命。因此求神拜佛的动作会贯穿整个怀孕到生产前后的过程。如此艰险的情况下，若产后母子平安自然是天大的喜事，值得庆贺。
在高淳，这个庆祝家中增添新成员的过程分为四个阶段。
喜子（染红壳的鸡蛋）第一阶段是新生儿刚出生时，高淳人的习俗是送喜子（“喜子”即壳染成红色的鸡蛋）。孩子的父亲带上数量不等的喜子去亲戚家挨个发布喜讯。喜子的个数也有讲究。例如岳父家给到的数量最多，5通常的四七二十八枚。其它人家可以是21或14，最少7个，总之必须是7的整倍数。寓意为“妻（七）子团圆”。山乡地区也有流行送5的倍数的，意为“五子登科”。
喜子送到亲戚家，顺便说说孩子出生时间，并邀请亲朋好友来喝喜酒。亲戚朋友收到消息便备好礼物，礼金按照约定的时间前去祝贺。
洗三朝（十二朝）这第二个阶段是孩子出生后第三或第十二天，需给婴儿洗澡，高淳民间称“洗三朝（十二朝）”，又名“请三朝（十二朝）”。因为这一天要敬神请客。
洗澡前需备好澡盆，先在盆中放入五只喜子和几件金银玉器，蕴含“五子登科”“金玉满堂”的美好寓意，其中金银玉器可用象征物代替。接着倒入艾叶浸泡的温水，由“衬生妈妈”将婴儿托在臂弯里，一边用新浴巾帮婴儿洗澡，一边说吉祥话。孩子母亲在旁边应答“托福”“谢你吉言”等表示感谢的话。洗好后给新生儿穿戴上外公外婆送的衣服鞋帽。
百纳布底鞋另外，洗三朝（十二朝）这天，主人家需设宴招待客人，并给“衬生妈妈”红包。也有不少人家这一天祭祀“庚申娘娘”，五花八门的祭品中必有上面放了红枣的米饭一碗。主人点燃香烛，对娘娘的牌位祭拜表示感激。
而前来祝贺的宾客中，有提前邀请的，也有自己临时来的。宴会的特别之处还在于，先请女子，再请男子。这一点与平时的其它宴会相反。另外一些习俗包括：祭品里的红枣一定留给已婚未孕的妇女品尝，意为“早（枣）生贵子”；前来贺喜的亲戚朋友都要给新生儿一份红包或礼品（其中外公外婆的礼最重）；给婴儿穿的贴身小衣服不锁边，称为“毛褂子”；婴儿的鞋子也是布底，用针线和多层布料纳出来的鞋底。
箩窠第三阶段来到婴儿满月是时候，高淳人家便在这时摆满月宴。
前来祝贺的至亲好友纷纷送来礼品。外公外婆送箩窠（高淳人用的旧式摇篮），推车（竹木材质），站窠（木桶状供小孩站在里面保护安全，解放大人的手，冬天可以取暖）等婴儿用品。有钱一点的还要送百岁箍，长命锁，金银手镯等大礼给外孙。孩子的名字一般在满月酒前就确定下来，告知客人。名字一般是长辈给取，无论雅俗都寄托着长辈对孩子的殷切期望和美好祝福。
站窠最后一个环节是孩子满周岁时，主人家安排抓周，又称“划周”。
划周酒邀请到孩子的至亲前来热闹一番，舅舅要给孩子送1~3岁的衣帽鞋袜配饰等。高淳民间有“三岁不脱舅家衣”的说法，其它亲戚也会带来玩具，零食或红包给孩子。
长命锁抓周这项活动的起源是古代的“周岁试儿”。孩子满周岁这一天，长辈们便把算盘，文房四宝，胭脂水粉，钱币等一系列小玩意儿摊开放在大桌子上，让孩子自己去抓，看最后抓着什么不放手，长大后就喜欢干什么。以此判断孩子将来是否有出息。例如抓笔墨纸砚的就是读书做官的料，抓钱就做生意。但这种判定方法并没有科学依据，现在已逐渐消失。
抓周说了这么多，你是否觉得，高淳人在孩子出生后的活动很有意思呢？如果你对更多高淳风俗感兴趣，欢迎常来做客。
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