老和尚的半截鞋底法隆寺的前世今生下

老和尚的半截鞋底——法隆寺的前世今生（下）浙江金华郑峰郑建良中国乡村旅游网消息：接上期相传，法隆寺原来也清幽恬静、庄严肃穆、雄伟壮观，经幢就立在山门之上，山门由中间一扇大门，两旁两扇小门（中门为空门；东为无相门；西为无作门），过了山门约20米，有一口水塘，名叫寺塘。据说塘里的荷花特别大，有如观音之莲花宝座，其颜色也特别鲜红，十里之外便可闻到幽幽荷香。塘中鲜藕磨制成粉，香甜可口，更是有名，食之可以消暑解痧。塘边有许多大樟树，三人合抱不下的就有二三十棵，郁郁葱葱。离寺塘不远有一口方型小池塘，即放生塘，与寺塘相通，另有一小渎南连武义江，北沿寺西经寺后塘直通婺江，塘中架有一座石拱桥，延塘周围杨柳低垂。走过石拱桥，一条中间青石板两边鹅卵石铺就的小路直通法隆寺寺门，路边翠竹茂盛，硕大的朱漆大门显得格外庄严肃穆。寺门朝南，门口有一远一近两棵大樟树，是方圆几里之内最大的樟树，靠近寺门的一棵，树身有个凹穴，里面可睡五六个小孩。整座法隆寺筑有高高的围墙，墙体用三合土（土、砂石、石灰）夯成，墙面用石灰水刷成白色，墙顶盖有灰色土瓦。进得寺门，青砖铺成的空地两侧，各摆放着一个铜制大鼎，边上摆着十八个插蜡烛的架子，左右分别是钟楼与鼓楼，东为钟楼、西为鼓楼，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，称晨钟暮鼓，正面就是大殿，共五进九殿，外观雄伟庄严，门楼翘角。第一进为天王殿，供奉着弥勒佛、四大天王神像，象征着民间老百姓期盼“风调雨顺、五谷丰登、天下太平”的美好愿望；第二进为大雄宝殿，供奉着婆娑世界教主释迦牟尼佛、东方净琉璃世界教主药师佛、西方极乐世界教阿弥陀佛等像；第三进供奉着观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨像，第四进供奉着罗汉像；再进去，里面还有法堂、照堂、经堂与讲堂几座小殿，两旁分列着偏殿、藏经楼等殿堂。出了偏门，便是一排念经房和一大片平房供僧人念经、住宿。寺院建筑显得布局合理，错落有致、气势磅礴，充分体现出佛教文化的远邃高深。法隆寺因此名声远扬，吸引众多善男信女前来烧香拜佛、许愿还愿，遇上初一、十五，更是香客如流，香烟撩绕，他们拜完佛、许完愿后，个个都不忘来到放生塘边，将带来的鱼鳖等生灵进行放生，以求功德圆满。法隆寺香火最旺的时候有五六百僧人在此修行，可见当时规模之宏大。寺内还有一个后院，建有大操场，是武僧练武之处，地上放满石锁、石墩和二头墩等石器，刀枪剑戟等各类兵器一应俱全，武技高手辈出。相传，其中有个胖和尚，武艺非凡，双手各抓一石狮子，每个石狮子足有百余斤，直举过头顶，能走五六十步，乡亲们都很崇拜他，许多人还跟他学武艺。平时他经常喜欢到村里游转，一天，他照例脚拖布鞋来到村里，有位大娘给了他满满一碗酱，他手托酱碗，步履轻盈。当时村里一个有相当武艺的壮年想让他出丑，暗暗跟上，乘机用力踩住和尚的鞋跟，好让他摔一个嘴啃泥，没料那和尚头也不回，仍轻轻松松迈脚走了，手里端着的酱竟然一滴都没撒出来，众人一看，那壮年脚下还留着胖和尚的半块鞋底呢。义乌江和武义江于法隆寺东北方向交汇，两股流速存在差异的湍急水流相交后一路向西，围绕垂直于河床底面的轴线逆时针旋转产生漩涡流，对法隆寺寺后江岸产生强烈冲蚀，因而掏蚀岸边河床，使河床底面发生变形，久而久之法隆寺后的西北方向被冲刷成一个深不见底、清澈无比的大水塘，引得一黄一青两条龙来此安居。因为在法隆寺后面，人们称之为寺后谭，后来寺内僧人的生活用水都取自于此。法隆寺当时有寺田十八余石（一石相当于现在的2.5亩），位于寺院周边，紧邻婺江、义乌江、武义江，由僧人自垦、自种、自管、自收，所产粮食蔬菜自给有余，寺内僧人们过着无忧无虑的生活，潜心修佛，积德行善，普度众生。遇见贫穷的乡民，还会慷慨施舍。南关村因水而生，因寺而兴。法隆寺建于何时，尚无确切考证。法隆寺经幢上的铭文，只能证实经幢立于唐大中十一年（公元年）。遍翻府志、县志，关于法隆寺的记载只有后人引申自建幢记中的寥寥数语，那座曾经气势恢宏、香火鼎盛的寺院的璀璨过往，流传于金钱寺村人代代相传的口述史中。

转载请注明：http://www.abachildren.com/ysty/7013.html